Przegląd Pedagogiczny, 2013, Numer 1https://repozytorium.ukw.edu.pl///handle/item/9322024-03-28T16:40:53Z2024-03-28T16:40:53ZRudolf Steiner. Przyczynek do biografiiGłażewski, Michałhttps://repozytorium.ukw.edu.pl///handle/item/9442015-02-05T01:01:21Z2013-01-01T00:00:00ZRudolf Steiner. Przyczynek do biografii
Głażewski, Michał
Przedmiotem artykułu jest życie i dzieło Rudolfa Steinera austriackiego filozofa, reformatora społecznego, architekta i ezoteryka, którzy na początku XX wieku zainicjował ruch duchowy, oparty na antropozofii jako ezoterycznej filozofii z korzeniami w niemieckiej filozofii idealistycznej i teozofii. Steiner próbował znaleźć syntezę między nauką a mistycyzmem; jego dzieło filozoficzne, które nazwał wiedzą duchową, miało stać się drogą poznania umożliwiającą połączenie racjonalizmu filozofii zachodniej oraz wewnętrznych, duchowych dymensji człowieka. Steiner był również czynny w wielu dziedzinach artystycznych – w dramacie, sztuce ruchu (opracował nową formę artystyczną – eurytmię) i architekturze, co znalazło swoją kulminację w budowli Goetheanum, kulturalnym centrum mieszczącym wszystkie rodzaje wiedzy i sztuki. Artykuł ukazuje kilka praktycznych aplikacji antropozoficznej koncepcji świata i człowieka Steinera, m.in. pedagogikę waldorfską, rolnictwo biodynamiczne i medycynę antropozoficzną.
The subject of the article is the life and work of Rudolf Steiner, an Austrian philosopher, social reformer, architect, and occultist, who at the beginning of the 20th century created a spiritual movement – derived from anthroposophy as an esoteric philosophy with roots in theosophy and German idealistic philosophy by Fichte, Hegel and Schelling. Steiner tried to build a synthesis between science and mysticism; his philosophical program, which he called spiritual science, sought to provide a connection between the cognitive path of Western philosophy and the spiritual dimensions of the human being. he also worked in a variety of artistic fields, including drama, the art of movement (developing a new artistic form, eurhythmy) and architecture, incorporated in the building of Goetheanum, a cultural centre to dwell all these sciences and arts. The paper presents and discusses some of Steiner’s various practical endeavors, including Waldorf education, biodynamic agriculture and anthroposophical medicine.
2013-01-01T00:00:00ZCzłowiek na drodze do wartości. Myśl etyczna Maxa Schelera – implikacje pedagogiczneWędzińska, Magdalenahttps://repozytorium.ukw.edu.pl///handle/item/9432015-01-16T01:03:11Z2013-01-01T00:00:00ZCzłowiek na drodze do wartości. Myśl etyczna Maxa Schelera – implikacje pedagogiczne
Wędzińska, Magdalena
Artykuł ten poświęcony jest przybliżeniu zagadnień związanych z myślą etyczną Maxa Schelera. Zaprezentowano w nim rozumienie fenomenologii w ujęciu Schelerowskim oraz zagadnienia związane z poznaniem aksjologicznym, wartościami i ich hierarchią. Artykuł kończą rozważania dotyczące aplikacji myśli etycznej Maxa Schelera na gruncie pedagogicznym, zwłaszcza w zakresie wychowania do wartości.
This article is devoted to the issue of Max Scheler’s ethical theory. it presents Max Scheler’s understanding of the Phenomenology and Material Ethics of values. This article ends with a discussion of the application of Max Scheler’s ethical thought on the basis of teaching especially in the field of education in values.
2013-01-01T00:00:00ZRatunek dla świata. Propozycja Amina MaaloufaOkseniuk, Michałhttps://repozytorium.ukw.edu.pl///handle/item/9422015-01-17T01:02:57Z2013-01-01T00:00:00ZRatunek dla świata. Propozycja Amina Maaloufa
Okseniuk, Michał
Amin Maalouf podejmuje próbę opisu współczesnego świata i jego problemów. Za największy z nich uznaje plemienną koncepcję tożsamości – opiera się ona na sztywnym podziale my – oni. Na jej powstanie miało wpływ wiele czynników: historia, religia, ideologie, globalizacja. Maalouf proponuje zmianę plemiennej koncepcji tożsamości. Należy skupić się na przestrzeganiu trzech zasad: wzajemności, poszanowania praw oraz dopełniania kultur. dzięki wprowadzeniu w życie tych reguł będzie możliwe stworzenie idealnego świata. Będzie on oparty na zasadzie uniwersalizmu. Przeszkodami w drodze do tego celu są trzy pokusy: przepaści, ściany oraz szczytu. dopiero ich przezwyciężenie pozwoli żyć w nowym, lepszym świecie.
Amin Maalouf attempts to describe the modern world and its problems. One of the biggest issues is the tribal concept of identity. The basic premise of this concept is the inflexible division of we-they. A lot of factors have had influence on the tribal concept of identity, for example: history, religion, ideologies, globalization. Maalouf proposes to change this concept. We must focus on three rules: reciprocity, respect for the law and complement of cultures. There are three obstacles on the way to this ideal world: the temptation of the precipice, the wall and the peak. Once they have been overcome it will be possible to live in a new, better world.
2013-01-01T00:00:00ZWychowawca czy dobry wujek? - rola pedagoga ulicy w środowisku lokalnymKołbyk, Karolhttps://repozytorium.ukw.edu.pl///handle/item/9412015-01-18T01:02:52Z2013-01-01T00:00:00ZWychowawca czy dobry wujek? - rola pedagoga ulicy w środowisku lokalnym
Kołbyk, Karol
Artykuł przedstawia analizę roli, jaką pełni pedagog ulicy na przykładzie wybranych projektów działań pedagogów ulicy. Przedstawiono trzy różne działania w nurcie pedagogiki ulicy: Grupy Pedagogiki i Animacji Społecznej, koncepcję Krajowego Komitetu Wychowania Resocjalizacyjnego oraz projekt „Moja rodzina – moje podwórko – moja przyszłość”. Artykuł jest próbą uchwycenia najważniejszych przymiotów charakteryzujących pedagogów ulicy w tym nieformalności ich działań.
The article presents an analysis of the role of a street worker in a local environment based on selected projects. Three various actions were described in the field of street work pedagogy: Pedagogy and Social Animation Group, the concept of National Committee for Education and Resocialisation and the project ”My family – my courtyard – my future”. The article is an attempt to capture the most important attributes of street workers including informality of their action.
2013-01-01T00:00:00Z